地方民俗文化府谷的纸火纸扎府州红文

北京中科刘云涛 http://www.bdfyy999.com/zhuanjiatuandui/104425.html
地方民俗文化：府谷的纸火（纸扎）纸匠张喜斌[1]口述张永华整理纸火即阴宅，是根据亡人的身份，生前生活的富裕程度，或者孝子、女的身份、家境情况来确定的。它分斗库和实物配件两类。分述如下。一、斗库：（一）半院斗库。半院斗库又称跳崖斗库。只有一至三间普通房子，屋内锅碗瓢盆等生活用具齐全，是普通人最低的生活条件。没有院，没有挡风院墙，更没有大门等设施。一般适用于最贫穷的人群或非正常死亡者。（二）半院阴宅。半院阴宅与跳崖斗库不同处是有院有大门有围墙，独成一院。说它半院是没有东西房而言。这种斗库同样是困难人群和非正常死亡人的经济适用房。（三）四合院。又名小三合斗库。正房三——五间，东西房二——三间，大门一至三间，围成一院，在作法上又分单出水和双出水两种。这种斗库适用普通人家或者是易坟补烧一类。（四）起楼斗库。又名起楼小三合，也叫方三间。这种斗库是正、东、西面、大门都为三间结构，只是正面起二层楼。这种斗库是一般住户最平常、最起码应具备的居住条件。（五）行柴大三合。与起楼斗库不同的是正面的门面不再是小窗、枹檩、而是勾心斗拱、斗角，行柴挑檐、增深出檐的做法。特别是大门上加瞭河楼。适用于稍富裕的住户。（六）小三五间。同行柴大三合斗库，正面五间、二层三间，东西房各三间。是比较富裕人家的居所。（七）大三五间：这号斗库正面五间，二层也是五间，东西房各三间，其余同行柴大三合。是富有人住的地方。（八）方五间。方五间是四周都是五间的斗库。东西房是安架房，窗子都是大晃窗，大门的两边二层上加放小凉亭。这是很富有人的住处。（九）五七间。这号斗库是在方五间的基础上增加的。正面成七间，大门上必须加上小凉亭。这是特别富有人的住所。（十）五七间双进院。这是特大类型的纸火。大门外是一大二小的连山照壁，两边树立旗杆斗子，有二三个斗子的，看主人的功名级别。大门外金银桥。大门要三开进出，整个院子四角另加合角围房。第一院进第二院的隔墙要做过亭，月门。正楼要三层两出水（双出水）这种纸火是有功名的人和顶级富豪住户的住所。二、配件配件虽然是小物件纸火，但它是必不可少的东西，不管斗库大与小，根据需要一些小配件是要有的，如灵牌楼，也叫灵牌，这在府谷上北部乡镇是纸火里最起码的东西，没有其他纸火可以，没有灵牌楼是绝对不行的。因为灵牌楼是亡人的牌位，是孝子孝敬、推崇的偶像，只有长孝子才有资格拥抱。这是其一。二是在安葬迎亲时，长孝子必须左手抱着灵牌楼，右手柱着丧杖跪地恭迎娘家（亡人娘家）进屋，三是在丧葬事务中，按程序进行项目请知娘家时，长孝子必须抱灵牌进行。四是因贫穷烧不起斗库，或者是地位低下者，灵牌楼还是亡人遮风挡雨的居所。因此，不烧其它纸火可以，不烧灵牌就不行。这样重要的东西，在府谷城区周围却不用。纸货中主要的配件有：金斗、银斗、摇钱树、金塔、银塔、仙鹤、童男、童女、金童玉女、轿子、马子（骡子）、金桥、银桥、奶牛、后花园等。现在又增加了一些适用配件（如汽车、电视机等）。三、幡杆幡子有：引魂幡、香幡、炮幡、元宝幡、金钱幡、贤孝幡等。引魂幡顾名思义是为亡人引魂而用，出殡时打在灵柩前，下葬后竖立插在墓堆中间。其做法过去是一根木杆上粘裹一条白纸条，写上“～～～（用朱笔点过），南无引路王菩萨”字即成。还有写其他内容的。各地不一。现在又在白纸条周围外加红绿黄彩纸用剪刀剪成花眼图案做装佩。罩在白纸条外面。这种幡杆在府谷境内通用。其他幡子是根据财力而做的，因为它是起装饰作用的，在行道出殡时列队排行犹如仪仗队，有全做的，也有减半做的，不管做哪种，每做一种一样一对，不能多也不能少。幡子在府谷乡间使用不普遍，县城非有不可，只是多少而已。有些不惜银钱的还外加灯笼幡，九连灯，大小灯幡等一些花色品种不等，总之，有钱的铺张扬名埋钱，没钱的将且就便埋人。另外一种纸火叫敬都楼，有二层或三层不等，其状呈圆形，也有多角形的。是为一家一族了却阎王债务或祈求对亡人消灾免难的贿赂物。随着人们生活水平的提高，亡人的待遇也逐渐变化，如有一些除了烧普通斗库外，又加烧一座别墅，豪华轿车、太阳能热水器、冰箱、彩电、自来水，风力发电等来寄托人的哀思。为防止穷恶鬼抢劫住房，一般纸火普遍立有碑记，其写法是：“新逝显妣（考）×府×氏姓名一位之宅。×年×月×日立。”有的是写永久性的永约永契。其写法是：“立约者×××，今为新逝显考（妣）×府（名字）建置（斗库名称）阴宅一座，东至东房后墙基为界，西至西房后墙基为界，南至大门外10米水井外为界，北至正楼后墙基为界，四至清楚，疆界分明，水路无堵，出路通畅。不与地府任何家族人等有争议纠纷，由×××永远承守、使用，恐后无凭，立约为证。×年×月×日立。”另外，在契约中还有些家具实物等财产，仆人奶牛后花园等，仆人的名字还真有意思，叫“无不在”、“常伺候”、“最听话”之类的，然后贴在仆人的胸前，便于呼叫。附录：祭品契约写法人死后，孝子们为尽孝心，专为亡人准备一些同活着的人一样享用的祭品，如房子、别墅、奶牛、汽车、电视机、洗衣机、电脑、饮水机、发电机、骡子、马子、花园、菜园等。这些祭品都是用纸做成。改革开放前，光烧纸火，不写契约。最近几年，纸匠们为了竞争，千方百计为用户着想，创造了很多适用的生活用品，并且随着市场经济的深入发展，同时创造了许多适应商品经济的文书，如合同和契约等，就是限制不法恶鬼分子争抢霸占财产行为的。其约写法如下：一、房约立卖房契约者×××因清贷急需将自建于××省××县××乡（镇）××村门牌××号，采用钢筋水泥青砖墙体白灰勾缝，釉面砖漫地的五七间豪华宅舍情愿卖给本地×××名下永远承守，居处东至东楼墙体外十米为界，南至影壁外十米为界，西至西楼墙体外十米为界，北至花园外十米为界，四至分明，土石水木相连四方官道相通出路无阻，与四邻没有任何土地、财产、疆界等所有权属和利益之争端，经人说合共同议定房价为××万元人民币，此款立笔成约，卧笔付资分文不欠。恐后无凭，立约为证。立约者：×××承守者：×××中介者：××××××执笔者：×××公元二Ο××年×月×日立注：此约除立约人自起名外，其余均为已死亡者名字。二、牲口约立卖牛（骡马）约人×××今因用钱紧缺急将自养黄牛（黑褐骡或红马）情愿卖给本地××老板（××名人）饲养，永久使用，经人议价为×仟×佰元整。众人说合，一口成交，当时一手交钱一手牵牛（骡、马）分文不欠。日后如有争议，空口无凭，此约为证。中介者：××××××死者名：×××公元×年×月×日立三、敬都楼约人们习惯地把阴曹地府的帝都称丰都，因此敬都楼顾名思义是敬献给丰都的楼，为啥要给丰都敬献楼呢？据传人在世时一生的生活用度所需费用至死后一并奉还给地府丰都。另一种说法是说人生在世时免不了要与他人供事或买卖交易，因耍奸巧有不公道现象，从而坑蒙拐骗别人或单位的现象，在人死后，阎王爷对人在阳间的所作所为秋毫无漏，孝子们为了使已故亲人免遭阴司治罪折磨，故以一楼金银锡铂敬献丰都，一楼交济亲人在阳间的所有欠账钱财，以保护亲人死后消灾免难、平静安息。二者说法皆有可能。总之，敬都楼是死者的信士弟子敬献给丰都冥行财政的一笔钱财，为了使一楼金银财宝如数寄达，故立约为证。所以写约必须写清所敬献的这楼钱财是为何人所用，其次写明沿途关卡口岸不得扣留，交验途中不得偷漏等事项。具体写法是：新到亡人×××享年××岁，生于×年×月×日×时，其间一生供养费约××万××贯，另附×万×贯银两特为超额捐献冥行所用。由死者×××的信士弟子×××经丰都冥行××营业所调拨金银共作一楼敬献奉还其父母受身或其他所用，请示本境按律收讫并办理缴讫凭证了结。另承本县隍部下亲差力士两名将钱贯经冥府总行第×库交纳主官查验入库。沿途若有缺少现象，立当追究其责。凡途经口岸机关渡口不得设卡截留，一律通顺放行。此证。公元×年×月×日立注：此约贴在敬都楼的第一层醒目之处。[1]注：张喜斌（——）府谷赵五家湾人，一生从艺纸匠。

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