团团圆圆过元宵说圆孟德宏聊汉字

汉字里的元宵节（6）圆

说说“团圆”的“圆”

元宵节的吃食，无论是“元”宵，还是汤“团”，其主要特征就是“圆”。中国人是非常喜欢“圆”的，天上月儿“圆”，地上人“团圆”，人情练达做事得法叫“圆”熟，男女相爱而结合叫“圆”房，做事考虑周全叫“圆”通，八面玲珑长袖善舞叫“圆”融，为人老成持重叫“圆”稳，事情成功没有遗憾叫“圆”满，智慧功行达到最高的境地叫“圆”觉，舍去有漏杂染之境归入无漏寂静涅槃叫“圆”寂。“圆”不是月的常态，月的常态是“缺”。先民从中看到人生亦是如此。由此，在原始先民心目中，“圆”是最完美的化境，是最理想的状态，象征着“完备”与“周全”。所以对于生命中的每一个“圆”，中国人认为都是不可多得的“缘”。所以中国人重视“圆”，热爱“圆”，珍惜“圆”，憧憬“圆”。我们今天就来说说这个“圆”。

“圆”从囗员声，《说文解字》释为“圜全也”。“圜”huan从囗睘qiong声，“围绕”的意思，也就是今天我们所写的“环”这个字的异体字，语音语义皆同“环”。“圜全也”的意思就是“完完全全地围绕一圈”，所以“圆”就是“圆圈”的意思。这个意思既与义符“囗”（表示环绕详解请参阅上篇《汉字里的元宵节（4）：团》）直接相关，也与声符“员”密切相关，因为声符“员”除了为“圆”示音外，也提供隐性语义信息，所以“圆”其实是一个形声兼会意的字。“员”就是“圆”的本字。

“员”从“口”从“贝”。注意，这里的“贝”不是表示oyster的那个“贝”，而是“鼎”（以后我们会专门讲到这个问题）的变体；这里的“口”kou也不是“囗”wei，而是“鼎”口的象形。“员”的甲骨文字形中的这个“口”就是圆形的，貌似从上俯视之鼎口状。汉字在从构意向构形逐渐演变的过程中，也就是逐渐线条化、方折化的过程中，这个圆形的“口”慢慢被楷化为今天所见的这个“口”形。所以，“圆”就是“员”的本义。

“鼎”是用来煮肉的重要烹煮器具。上古社会，能吃上肉的人可不多。《孟子》里说，“五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”。您看，一般老百姓到了七十多岁才能吃上肉就算不错了。也正是这样的原因，《曹刿论战》里说，“肉食者谋之又何间焉”，也就是“贵族们操心国家大事，你跟着掺和什么呀”？这些典籍告诉我们，先秦时代能吃上肉的老百姓不多，吃肉的主要是社会权贵们。所以，那个煮肉的“鼎”可不是谁家都有的。一口“鼎”的背后，代表的是钟鸣鼎食之家的地位与阶层，也能暗示出其背后所享有的权力与利益。权力和利益的重要表征是什么呢？当然就是所占有的社会资源，即“人”“财”“物”的多寡。由此，与“鼎”密切相关的“员”也就引申出了社会资源之“数额”的意思来。《说文解字》释“员”为“物数也”就是这个原因。在奴隶社会与封建社会，“人”是最重要的社会资源。今天大家耳熟能详的一个词语叫“不动产”，主要指的是房子股票等等。但是您知道吗？既然有“不动产”，就一定有“动产”。这个动产指的是什么呢？除了牲口，其实还指“人”。因此，本来表示“圆”义的“员”这个字所记录的词语，又引申出指称“人员数额”这个义项也就是非常容易理解的事。这就是今天“教员、演员、职员、委员、议员、党员、会员、团员、队员、人员、公务员、乘务员、邮递员、服务员、远动员、炊事员、指挥员、战斗员”等等诸多词汇中“员”的义项来源。在“员”出现了这个重要引申义之后，其本义“圆”遂在原来的“员”这个字形的基础上又被加上了一个表义符号“囗”，重新造出了“圆”这个字来表示原来的“圆”义。跟我们所说过的“原来原来是元来”差不多，其实“圆圈原来是员圈”。

“圆”就是“圜全”，也就是“完整的一个圈”，由此，这个完整的“圆”形也被称之为“圆”，这就是数学意义上的“从中心点到周未任何一点的距离都相等的形状”。这个形状给中国先民们的感受首先是“完备”“周全”，也就是“圆满”“圆备”；这种感受用于人，就是“婉转”“顺滑”，也就是“圆滑”“圆润”；这些义项，都是从最初的“圆”的本义生发引申出来的。

元宵节吃汤“圆”，

阖家团“圆”肚儿“圆”；

能遇见珍惜缘，

不忘旧缘结新缘！

恭祝所有好朋友：元宵节快乐！

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